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點光明燈 NT$500元每年1次

說法一:佛在世時,阿闍世王備百斛油脂以燃燈供佛,中國人民敬仰佛陀亦以油燈供佛,時夜空下萬盞油燈燦爛煞是壯觀,有一貧女名為難陀,見佛陀相好莊嚴,一時起歡喜心也想供佛,奈何家貧無法做大布施,只得將求乞來的唯一銅錢購油以虔心供佛,又唯恐燈油在夜半熄滅,她虔誠的向佛遙拜頂禮,並發願「願生生世世能做佛事,求佛加被此燈光明不滅」。待天將明,佛令目犍連熄滅燈,眾燈皆熄,唯貧女一小燈光明熾亮,神通第一的目犍連疑而問佛,佛曰:「此女信心不逆將滅先世罪業,更能廣發菩提心教化眾生,功德圓滿時,當來作佛,號「須彌燈光如來」此為點光明燈之由來。

  說法二:曾有一個盜賊路過寺廟,想偷寺裡的東西,正好佛前燈快滅了,他就用箭把燈炷扶正,結果一看到光明曜眼,肅然起敬,心生慚愧,便放棄偷盜。這個賊因為把佛燈扶正的福報,此後生生世世生在善道,且惡業漸滅,福報日增。最後遇見釋迦牟尼佛而出家修行,證阿羅漢果,也就是釋迦牟尼佛十大弟子之一的阿那律尊者。只是把佛燈扶正就有如此的福報,何況自己布施來然燈供佛,更是獲福無量!每逢新年開春時,許多信眾都會到各寺廟去認捐點「光明燈」,以祈求一年順遂。
只要廟宇稍具規模,管理委員通常都會在宮內兩旁牆壁擺設整排的光明燈,接受信眾登記,廣植福田、增長智慧、祈求學業精進、事業順利、前途光明,燈上寫著信眾的姓名,讓神明保佑一整年。光明燈除了終年長明外,每逢農曆初一、十五還誦經禮懺,為善男信女消災祈福。
  光明燈的種類很多,但是他們的形狀是相同,其種類大概可分類如下:
平安燈:祈求平安如意。
光明燈:點光明燈可讓自己運勢趨吉避凶,亦可保佑一家和氣,掃除霉氣。
狀元燈:點狀元燈,可增智慧,保佑考運,又稱「文昌燈」、「功名燈」。
旺財燈:點旺財燈,可幫助事業經營,對於經者將助益良多,又稱「財祿燈」、「事業燈」。
姻緣燈:點姻緣燈,可保佑夫妻感情和睦,有情人終成眷屬。
軍安燈:在子弟或家人到軍中服役時,祈求軍戎安泰。
 
何謂光明燈:
  
  「光明燈」、「平安燈」,都是燃燈供佛的意義,據經典中記載,致誠心以燈明來供佛是有無量福報的。因為這個福報,使人生越來越光明、平安,所以稱為「光明燈」或「平安燈」,又因為供佛的燈是不滅,所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等。
 
光明燈的意義:
  
  點光明燈的意義何在?有沒有功德?真的能夠消災祈福嗎?佛教的點光明燈儀式,有別於一般民間信仰「花錢消災」、「改運祈福」的觀念,其中蘊含了甚深的法義。大致來說,供佛的燈可分成兩種:一是誦經禮拜時,放置在佛前燃燒的油燈,例如酥油燈;另一種「長明燈」(又名「無盡燈」),則是不分晝夜、恆常點燃。現今佛寺所點的光明燈,就是屬於「長明燈」這一類型。

  有關點光明燈的功德,經典中多處記載著:於佛像、佛塔、經卷前燃燈,能獲得不可思議的功德。

  如《增一阿含經》卷三十八提及,過去有一位長老比丘,因年老力衰,自覺無法勝任刻苦的禪修,於是便天天托缽乞求麻油、燈燭來供養寶藏如來,由於持燈油供佛的無上功德,寶藏如來授記他將在無數阿僧祇劫後成佛,號曰燈光如來。此外,《佛為首迦長者說業報差別經》也談到,以油燈、燭火供佛,能獲得大福報、天眼、於善惡法得善智慧、流轉世間但常不在黑闇之處、速證涅槃等十種功德。

  而佛教所指的光明,分為「色光」與「心光」兩種。色光又稱身光,乃指佛菩薩全身所放出之光明。心光,又稱智慧光,借以譬喻佛法的智慧就像光一樣明亮,能照破眾生幽暗的煩惱。因此,點光明燈一方面可以得到諸佛菩薩放光加持、消除業障;一方面也藉由點燈提醒自己要時常聽經聞法,運用佛法的道理來修行,增長自己的福報和智慧,並累積成佛的資糧。同時,在我們替所關心的人或自己點燈當下,那一念祝福的善願,便已為自己和他人種下未來得度的因緣。如《賢愚經》卷三載錄:「貧女以至誠所獻之一燈,永遠不滅;王者所獻之諸燈,則已滅盡。」即應證了「心念」的重要與功效。再者,透過點燈的隨喜布施,亦能輾轉供養僧團、護持寺院,使佛法廣為弘傳,利益更多的眾生,自己也在有形、無形之中,做到了財施與法施,獲得布施的功德。

  點光明燈固然能達到消災祈福的效果,然而佛法講因果、緣起,屬於個人業報的部分,若因緣未盡,該承擔的果報還是得接受,並非點了光明燈就能一勞永逸,不必受報。不過經由點光明燈的因緣,接觸佛教進而暸解佛法,使內心有所寄託,從此「諸惡莫作,眾善奉行」,改變不好的習性,善緣便自然聚集,災難也就漸漸消弭,這才是消災解厄、祈福轉運的方法,也是佛教點燈的真正意義。
 
行香:
  
  新年期間是男女老幼穿新衣,攜帶牲禮、金紙、香燭,到各個寺廟禮佛拜神,祈求一家大小平安,而各個寺廟也會準備光明燈、平安燈,甚至禮斗,讓信徒拈香祈願。俗信以為正月初一開天門,燒頭炷香祈願特別靈驗,所以一些比較著名的廟宇,當年關一過,子時之際,就會立刻湧入人潮,以素食淨果,焚香禱告。
 
元宵節:(以下為參考文獻)
  
  在臺灣的年節中與燈關係最密切的就是元宵節,每年農曆元月十五為元宵節,這一夜都有「張燈為戲」的習俗,所以古人稱為燈節。燈節的起源依據古籍有各種不同的說法,但自漢明帝以後,上元夜就有放燈的習俗,唐宋時更盛。
   在清代臺灣各地的志書,對元宵節的燈俗多有記載,如王禮的「臺灣縣志」所載:「是夜元宵,懸燈門首,放花炮,粧故事,遊遍街衢,是為慶賞元宵」。陳夢林的「諸羅縣志」記載:「初十夜放燈,逾十五乃止。門內外各懸花燈,亦有閒身行業,數輩為伍,製燈如飛蓋狀,一人持之前導,絲竹曲以次雜奏,邀遊街市,謂之鬧傘」。從上文中可知元宵夜有懸燈門首及提燈遊行的習俗,點燈除代表慶祝之外,因「燈」與「丁」同意,在門首懸燈,方便婦女從燈下鑽過,以祈求神佛保祐當年能生出男兒,即所謂「鑽燈腳生男胞」的習俗。
   在元宵節另一項重要的習俗就是猜燈謎,以往燈謎的製作方式,係用紙條寫上謎語,貼於燈籠之上,懸於門前,供人猜測,又稱燈猜、燈謎、文虎,被猜中就擊鼓為號,贈送獎品。
   以往元宵夜,小孩子大多會提著「鼓仔燈」在街上遊行,近年來盛況雖不如前,但在觀光與文化結合之下,取而代之是各項大型的燈會,如臺北市、高雄市每年都辦理盛大的花燈展示,部分的寺廟也都辦理大型花燈比賽,如北港朝天宮、台北的龍山寺等,除具有觀賞價值外,亦有助於傳統文化的保存。
 
消災、祈福之燈:
  
  1.放天燈:天燈外形類似三國時代的孔明帽,又稱孔明燈。天燈以紙糊成,底座以鐵絲架成十字狀,並綁上沾有煤油的棉花、紙張或布,放天燈時,以火點燃底部,借著燃燒所產生的熱氣,使天燈冉冉升空。以往天燈曾作為警示聯絡用,目前大型的民俗活動,常利用夜晚施放天燈祈福,在天燈外,寫上祈福用語及自己的姓名,於夜間施放,在夜空中可看到,閃亮的燈球冉冉升空。

  2.光明燈:近年來臺灣很多寺廟,在廟中擺設圓型光明燈的燈塔,在塔中分割成很多小格,每格裡面均有一盞小燈炮,稱光明燈。凡是為了祈求事業順利,前程光明的信徒,可自由向廟方登記,繳交一定的金額後,由廟方將信徒的名字寫在燈塔的小格子上,由於燈炮終年點燃,象徵信眾前途光明,平安順利。光明燈大約在農曆元月吉時由廟方點燃,至年底舉行祭儀結束。

  3.太歲燈:太歲計有六十位,依六十甲子輪流值歲,當值者稱值年太歲,民間習俗凡年沖值年太歲或對沖值年太歲(年沖加六歲即為對沖)都會有災禍,須在家中安奉太歲,才能逢凶化吉,近年來寺廟亦接受信徒登記,在農曆元月吉時,安奉太歲神位,在農曆十二月二十四日送神,神位拆除。安奉神位後,由廟方每日祭拜,登記的信徒,由廟方在廟中每人點燃一盞小燈炮,希望讓犯沖的信徒能整年平安順利,大吉大利。
 
慶生及婚喪之燈:
  
  以往客家人在農曆元月十三日,添丁的人家,要在大廳的燈樑上掛起一對新燈籠,並開燈點火,表示慶祝新丁之意。古時結婚除了張燈結綵外,迎親的行列中,也都有提燈,以增加喜慶的氣氛,如周璽的<彰化縣志>所載迎親的盛況:「出乘輿鼓樂鳴鑼,親友少年者前導,以童執婿家燈,沿途放花炮,雖遇長官不令避焉」。

  我國傳統習俗重視孝道,死亡的喪葬之禮,是實現孝道的一部分,因此喪葬的禮儀十分的隆重,在喪禮的過程中,也使用喪燈來代表某些涵義。喪燈統稱麻燈,懸掛於屋簷下大門正中,圓型白地藍字,懸大門燈兩側,稱為柑燈,出殯時,和旌旗列於前面。另有孝燈,圓錐型白地藍字,燈上寫「大父幾代」或「大母幾代」等字,代數的計算,係以實際代數加一代,如有孫者為四代,按代數繞以不同顏色的布(三代繞麻布、四代、五代繞黃布,正五代繞紅布),出殯時隨行魂轎兩側。吉燈,上寫字姓來源如穎川、南陳、太原等字。紅燈,小型紅地無字,或稱小孝紅燈,出殯時遺族各持其一。富貴燈,小型畫有紅色條,中寫富貴春三字,用於葬列後面及培墓。出殯時,藍燈在前,紅燈在後,取逢凶化吉之意。

中元節:
  
  農曆七月俗稱鬼月,與燈的關係,無論其普及性及時間的延續,皆不下於元宵節。相傳在農曆六月三十日,地府開鬼門,讓陰間的鬼魂(俗稱好兄弟)到陽間來,直到七月底才關鬼門。這段期間為接待陰間的好兄弟,經常會舉辦各項祭典,其中與燈有關的部分如左:

  1.豎燈篙:或稱起燈腳。各寺廟在七月一日下午,為了祭祀孤魂,通常在廟庭大邊(左側)較高處豎起燈篙,給好兄弟作為聚集的目標。燈篙的材質使用高、直、硬而去枝留尾的青竹,留尾像徵「有好尾」之意。燈篙上掛起圓形大燈籠,上書「慶讚中元」。平時建醮時也需豎立燈篙,雖因怕群鬼聚集,難以應付,燈篙豎高在二至三丈之間,建大醮,始豎立至五丈。鬼月豎燈篙,高度較不受限制。除了廟宇所豎立的燈篙外,家家戶戶在屋簷下,亦掛起圓形燈籠,上書「陰光普照」或「慶讚中元」,並有小字上題「弟子某某敬點」,作為好兄弟的路燈。七月三十日關鬼門,俗稱謝燈腳,在陽間的孤魂,這一天就須回到冥府,各寺廟撤去燈篙,並焚燒路燈,同時舉行祭拜。

  2.放水燈:在廟普前一夜舉行,用來邀請水中的鬼魂,相傳落水溺斃者,經年浸於水牢之中,要引誘活人落水頂替,一般作水醮及中元普渡,於河邊或海邊施放水燈,希望藉普渡來超渡水鬼脫離苦海。水燈分水燈頭、水燈排,水燈頭有圓形燈,上寫某寺慶讚中元,另有小屋形之水燈,則排在最後。屋形水燈首由爐主以下三大柱及三至七名的頭家擔任,稱主會、主醮、主壇、主普、主事、天官、水官、地官等,由爐主指揮各掌其職,放水燈時,各人拿著寫自己首名或普照陰光彩燈參加。水燈排水燈筏即稱抬扛式燈架,筏左右以數條杉木或竹根紮成筏形,分幾十格甚至幾百格,每格懸吊一盞燈。水燈排大多由數街、數莊聯合,或募集同姓、同業組織團體醵資製成。

  3.斗燈:廟普在廟庭設置祭壇,中央懸掛一面大鏡,書「盂蘭盆會」或掛三官大帝像。前方置上下兩層神桌,上桌置三個斗燈,下桌置神像、香爐。斗燈為米斗內盛白米,並放古銅鏡、古劍、小秤、剪刀、尺、紙製涼傘,而點燃煤油燈,係表示辟邪之意。
(以上為參考文獻)
對光明燈更深入的了解:
問: 點燈要報上點燈人的生辰八字嗎?剖腹產的人、不知自己生辰的人怎麼點燈?可以幫別人點燈嗎?
答: 點光明燈只要寫姓名、出生年月日、地址,可以不必寫時辰八字。所以剖腹產的人,不知自己時辰八字的人也可以點光明燈。即用姓名、住址,受惠的程度同樣其量。只要有心意,願意幫別人點燈,可以到廟裏向神職人員依點光明燈的手續辦理。光明燈有如航海中的燈塔,對人生指引光明方向,幫別人點光明燈也是做功德,這種無為的善事給人的感受,效果更真切!
問: 為死去的父母祈福,可不可以也幫他們點光明燈呢?可以為嬰靈點燈嗎?
答: 點光明燈的意義是為活人祈福,所以不能為死去的父母或嬰靈點光明燈。但可以用亡靈、嬰靈的名做善事幫助他們積功德。為死去的父母祈福,可以到廟堂請示神職人員,按照適當的祭典儀式,為亡父亡母祈求冥福。懷念嬰靈是惜緣、深情的自然流露,如果心中有牽掛,也可以到廟堂請神職人員為嬰靈祈福,這樣生者心靈也會得到祥和、平安。
問: 為祈福點了光明燈之後,還要配合做哪些事?
答: 不能因為付了功德金點光明燈,就想坐享神明賜福,還要多做善事,秉神以邀吉亨。雖然廟堂會在每月農曆初一、十五為點光明燈者誦經,但是,當事人最好能安排時間,常到廟裏,燃一柱清香或供奉鮮花素果,以示內心的虔誠,向神感恩。
問: 點光明燈要做哪些儀式?一次點燈祈福,效力有多久?
答: 安光明燈當天在廟堂有儀式,當事人最好親自到場,準備鮮花素果祭拜。廟堂的神職人員會寫文疏,記上當事人的姓名、出生年月日、住址,誦經祈福。並將您的功德金寫入文疏呈上天以邀福祉。每逢農曆初一、十五誦經團會為點光明燈者誦經。
一年點一次,這是屬於宗教信仰的儀式,祈福求神秉著信徒自己奮力進取,把宗教信仰的力量轉化為在日常生活多做善事,求神祈福就會如願。
問: 光明燈要「點」幾次?需不需要在很多廟堂都點燈?「點」多了,所得的保佑就多了嗎?
答: 在一間廟堂,每年新春時點光明燈,一年點一次。如果想要到很多廟堂都點光明燈,也是可以的,奉獻的功德金可以為社會多做慈善事,表示到處做功德。一個人若有真誠的宗教信仰,精力充沛,而且總想要做功德。生活態度積極進取,自然具有正面意義,諸事做起來就較為順利;這不就是俗稱的福佑嗎?燈是代表光明、健康、元神星長耀,也就是人生途上的燈塔,照耀人永不迷失。
年節中的燈

 

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